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移風易俗 起掘遷葬
仁愛鄉無主墓遷葬活動報導

多年來,本會以淨化心靈,重整社會秩序,推行倫理道德教育為宗旨,推行諸多活動如出版淨化心靈相關之書籍暨影音雜誌、舉辦心靈講座、施棺等,獲各界贊可,成效甚彰。此中「施棺到泰國」,乃配合正生佛堂推行之活動,蓋因泰國民風之故,若有貧窮困苦或橫死者,往往曝屍荒野,任由野狗啃食。活動推行以來,普獲十方護持大眾一致肯定。

民國一百年五月間,前立委簡金卿之夫人謝美娟居士居中牽線,與仁愛鄉鄉長張子孝大德結緣,慈心師父獲悉南投縣仁愛鄉之公墓,由於時日已久,墓地均已飽和,致使多數鄉民、原民以私有土地進行土葬,更有諸多濫葬之情事。而張鄉長希望能將全鄉共千餘處之無主墓盡數起掘、火化、遷葬。該所為改善此一情事,已逐年編列預算,盼能逐一將濫葬風俗移改,除改善公墓飽和、增進用地效率外,更盼能提升鄉民生活品質、重建倫理觀念。然因經費拮据,雖向上級單位爭取補助,猶為不足,是以鄉長仍四處奔波,向各界慈善團體募款。
由於此一遷葬計劃,與本會服務大眾之宗旨相符,經評估後,慈心師父表示,願意盡力協助,啟建全臺第一座示範墓區。當下與仁愛鄉公所簽約後,本會委由南投中原禮儀社,完成南投縣仁愛鄉中正村計約兩百座墓之起掘火化、祈福裝罈、合葬立碑之工作。工作說來簡單,然其中所涉及之層面、面臨的問題,卻是難以盡數。

張子孝鄉長與慈心法師在台中德光文教基金會簽立仁愛鄉中正村遷葬合約

由於原民之風俗,親屬往生後,絕大多數均選擇土葬。然而卻時有同墓地,?????「堆疊」數人之情事;又或是到外地工作之族人,年節返鄉祭祖時,卻因為墓地為他人所佔,而找不到先祖墓地之事。再加上原民多半信奉天主教或基督教,對於一個佛教基金會團體,願意無償地為他們做事,大為不解。經過張鄉長多次召開協調暨說明會,表示一定會遵循原民之傳統及信仰,並廣納鄉民耆宿之意見,務必做到盡善盡美。
除此之外,民間基金會不能任意挖掘、火化,更由於非親非故,無法取得埋葬許可。依殯葬管理條例第22條規定:起掘前須有「起掘證明書」,火化又須要申請「火化證明」及遷葬亦須要「埋葬證明書」;依法,被遺體前,要有名字方能核發「起掘證明」,而後才能取得「申請火化證明」;骨灰甕之埋葬更有諸多規定如:不可高過地面30公分等等。重點是「無主墓」大多為濫葬,要取得姓名以申請上述文件,困難重重。所以幸張鄉長一口承擔,願意給予一切所需文件,以令此一善舉能順利進行。
順利取得相關文件後,隨即進行起掘、火化等工作。而仁愛鄉公所也於仁愛鄉中正村內,覓得靜處,提供做為納骨所。待一切就序後,便將骨灰罐依序擺放,覆土於上植被草地美化。民國一百年九月十六日,張鄉長請來原民祭師、當地牧師,以傳統儀式向祖靈祝禱。而後才禮請法師舉辦簡單而隆重之法會。至此,臺灣首座原鄉遷葬祖靈的園區,終告落成,並命名為「布農族卓社群卡度部落先列祖安養園」。

張子孝鄉長開說明會

民國一零一年,張鄉長前來表示,村民對於此一安養園之建造,十分感激、滿意。除此之外,此一舉動亦漸漸地改善村民原本濫葬之風而為火葬。而經清點後,仁愛鄉十五村裡,發現仍有近千餘座無主墳,因此張鄉長希望慈心師父能續以協助,籌建第二座、甚至第三座安養園。而慈心師父本著慈悲之心,二話不說,允諾將盡全力繼續協助籌建,以期移風易俗,改善陋風。

由神父帶領張鄉長及其大眾對祖先祈福

布農族卓社群卡度部落先列祖安養園落成典禮